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　　筆者總是在想，藝術(shù)教育如此寬泛的一個(gè)領(lǐng)域，需要怎樣的老師來教授，又需要怎樣的保障機(jī)制來推進(jìn)？在幾年的時(shí)間里，我用自己的課堂教學(xué)，以及不斷積累的科研、項(xiàng)目，不斷佐證“藝術(shù)教育是什么，如何做？”得到的回答是——勿忘藝術(shù)教育之“隱性課堂”。

　　之所以要強(qiáng)調(diào)隱性課堂，是因?yàn)楫?dāng)下過于強(qiáng)化藝術(shù)教育里的“顯性教育”，反而忽略了藝術(shù)本身。藝術(shù)教育的終極目標(biāo)是塑造內(nèi)心豐富的人，這種塑造應(yīng)是立體的、豐滿的、全方位的、長(zhǎng)期的和潛移默化的。

　　人的出生，就意味著藝術(shù)教育的開始，它的第一片沃土是家庭。誠(chéng)然，家庭藝術(shù)教育不只是給孩子聽了多少首莫扎特，帶他看了多少場(chǎng)演出等，更應(yīng)體現(xiàn)在父母和家庭為孩子營(yíng)造的無意識(shí)的、自然的藝術(shù)氛圍、藝術(shù)課堂。比如，將孩子的起床鈴聲設(shè)定為古典音樂片段，將博物館、美術(shù)館等變?yōu)橹苣┤页鲇巍⑿蓍e的場(chǎng)所。恰恰是這種無形的藝術(shù)氛圍，才最有助于孩子藝術(shù)性格的塑造。

　　孩子進(jìn)入幼兒園之后，不少家長(zhǎng)熱衷于為孩子報(bào)名參加社會(huì)上各式各樣的藝術(shù)課程與活動(dòng)，漫漫求學(xué)、比賽之路便開始了。但這中間卻忽略了一個(gè)十分重要的問題：家庭教育到社會(huì)教育的過渡過程無形中被割裂，造成了第一次斷層。

　　在中小學(xué)階段，音樂課、美術(shù)課、體育課是藝術(shù)類課程的三大支柱。在當(dāng)今的中國(guó)小學(xué)課堂里，這些課程日益受到重視。不僅如此，學(xué)校還會(huì)組織各式各樣的課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)評(píng)選比賽等，雖稍有刻意，但不可否認(rèn)這確實(shí)是一個(gè)大批量輸入藝術(shù)知識(shí)、豐富藝術(shù)體驗(yàn)的重要時(shí)期。可是，好景不長(zhǎng)，進(jìn)入中學(xué)尤其是高中后，無論是學(xué)校、家庭，還是社會(huì)，都發(fā)生了翻天覆地的變化——對(duì)于大多數(shù)孩子而言，無法在升學(xué)考試中占決定地位的藝術(shù)類學(xué)科被邊緣化了。這是藝術(shù)教育的第二次斷裂。

　　進(jìn)入大學(xué)后，藝術(shù)教育就只剩下鑒賞課了。縱觀我國(guó)綜合類大學(xué)里的藝術(shù)課程，多以“概論類”“鑒賞類”為主，顯性課堂仍然是大學(xué)藝術(shù)教育的主要陣地，雖然美術(shù)鑒賞、音樂欣賞、經(jīng)典影視作品講解等是學(xué)生們的“家常便飯”，但卻形成了學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)教育分裂，這是第三次斷層。

　　這三次斷層造成的主要原因大致相同：我們始終把“藝術(shù)教育”等同于一般教育。其實(shí)，藝術(shù)教育的重點(diǎn)不在“教育”，而在“藝術(shù)”。它利用了不一樣的手段與過程，力求用“藝術(shù)”通往“教育”，達(dá)到塑造人、培養(yǎng)人的最終目的。

　　誠(chéng)然，一個(gè)普通的中國(guó)家庭很難經(jīng)常去聽音樂會(huì)，將博物館作為自己的周末之旅。這里面有很多的原因，包括社會(huì)公共文化服務(wù)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、時(shí)間本錢等，但理念與意識(shí)的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是我們要改變的第一步。不同藝術(shù)教育環(huán)境的對(duì)接與轉(zhuǎn)換，應(yīng)當(dāng)是我們不斷突破和改進(jìn)的重要方向。

　　特別是到了人的思想、觀念逐步形成的階段，藝術(shù)教育顯得尤為重要。筆者發(fā)現(xiàn)，越來越多的非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)藝術(shù)是饑渴的，很多“學(xué)霸”告訴筆者，在他們最艱苦的高三歲月中，如果不是那幾首樂曲的陪伴，他們幾乎無法應(yīng)對(duì)備考生活帶來的壓抑心情。特別是上了大學(xué)后，藝術(shù)類公共選修課程是最容易被哄搶的。當(dāng)然，這里面會(huì)有考試容易、課堂氣氛輕松等原因，但毋庸置疑，他們想聽音樂，想看畫展，想知道在當(dāng)下時(shí)代中經(jīng)典的作品是什么，創(chuàng)新的作品在哪里。但鑒賞類、概論類的課程，傳統(tǒng)式的教學(xué)方法，已經(jīng)不能滿足或提高他們的藝術(shù)興趣。事實(shí)上，一方面，他們需要更加活態(tài)的藝術(shù)欣賞平臺(tái)，他們想走進(jìn)電影院、音樂廳、話劇場(chǎng)、博物館，想去北京的798藝術(shù)區(qū)和宋莊藝術(shù)中心，想走進(jìn)國(guó)家大劇院等藝術(shù)殿堂，因?yàn)檫@些活態(tài)藝術(shù)的直觀刺激與體驗(yàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂上的幾張照片來的震撼，這些隱性課堂往往更能給他們的身心帶來滿足。另一方面，他們想進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，感受自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，臨摹、歌唱、舞動(dòng)……我們應(yīng)該為他們搭建一個(gè)釋放的平臺(tái)。

　　因此，相關(guān)工作者從政策上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校與戲劇院、博物館、音樂廳、藝術(shù)中心、電影院等建立起一套長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作機(jī)制，為學(xué)生提供定期的藝術(shù)服務(wù)，在老師的引領(lǐng)下體驗(yàn)藝術(shù)，慢慢引導(dǎo)、開展隱性藝術(shù)教育，并給予一定的輔導(dǎo)與幫助。對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)建設(shè)一套關(guān)于隱性課堂的評(píng)估體制。教師在顯性課堂與隱性課堂上，合理分配時(shí)間和課程量，并逐漸將自己的角色由主導(dǎo)者、最具話語權(quán)者，轉(zhuǎn)變成引導(dǎo)者、參與者，將主觀能動(dòng)性、話語權(quán)交給學(xué)生。在實(shí)踐類課程方面也應(yīng)合理利用學(xué)校已有的藝術(shù)項(xiàng)目，如自己的合唱團(tuán)、交響樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、戲劇社等，力求擴(kuò)充實(shí)踐平臺(tái)，并使用輪流制方式，努力做到“人人有機(jī)會(huì)”“人人能享有”，讓隱性藝術(shù)課堂更加豐富。

　　（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師）